“谁成就见智慧耶？” 答曰：“一切众生，总而言之，一切众生。” 对于断去善根的众生，他们可以通过三界见道来达到断见智慧，通过三界修道来达到断染污智慧，通过欲界修持来达到不隐没无记智慧。 对于没有断去善根的众生，如果他们没有得到色界的善心，他们可以通过三界见道来达到断见智慧，通过三界修道来达到断染污智慧，通过欲界修持来达到善见智慧，但无法达到不隐没无记智慧。 如果他们得到了色界的善心，但还未离开欲界欲望，他们可以通过三界见道来达到断见智慧，通过三界修道来达到断染污智慧，通过欲色界修持来达到善见智慧，而且在离开欲界欲望后，他们可以实现不隐没无记智慧。 对于没有得到无色界善心的众生，他们可以通过色无色界修持来达到断见智慧，通过修道来达到断染污智慧，通过欲色界修持来达到善见智慧，但无法达到不隐没无记智慧。 如果他们得到了无色界善心，但还未离开色界欲望，他们可以通过色无色界修持来达到断见智慧，通过修道来达到断染污智慧，通过三界善见智慧来达到欲色界隐没无记智慧。 最后，如果他们离开了色界欲望，他们可以通过无色界见道来达到断见智慧，通过修道来达到断染污智慧，通过三界善见智慧来达到欲色界不隐没无记智慧。 对于生活在色界的凡夫，如果他们没有得到无色界的善心，他们仍然可以通过色无色界修持来达到断见智慧，通过修道来达到断染污智慧，通过色界修持来达到善见智慧，以及在欲色界中实现不隐没无记智慧。 若得无色界善心，但还未离开色界欲望，可以实现色无色界见道的断见智慧、修道所断染污智慧、色无色界善见智慧和欲色界不隐没无记智慧。 已离开色界欲望，可以实现无色界见道的断见智慧、修道所断染污智慧、色无色界善见智慧和欲色界不隐没无记智慧。 生活在无色界的凡夫，如果报心未出现在前，可以实现无色界系见道的断见智慧、修道所断染污智慧和无色界善见智慧。 如果报心已经出现在前，可以实现无色界见道的断见智慧、修道所断染污智慧、无色界善见智慧和不隐没无记智慧。 这种情况下可以说是凡夫。 坚信持守佛法的人，在苦智未生之前，可以实现三界见道的断见智慧、修道所断染污智慧、欲色界善见智慧和欲界不隐没无记智慧，以及无漏见慧和苦智已生之后，可以实现三界集灭道的断见智慧和修道所断染污智慧。 欲色界善见智慧、欲界不隐没无记智慧和无漏见智慧，乃至灭智已生道智未生，可以实现三界见道的断见智慧。 修道所断染污智慧、欲色界善见智慧、欲界不隐没无记智慧和无漏见智慧，可以实现三界见道的断见智慧。 须陀洹斯陀含，可以实现三界修道的断染污智慧、欲色界善见智慧和欲色界不隐没无记智慧，以及无漏见智慧。 生活在欲界的阿那含修行者，如果没有得到无色界的善心，可以实现色无色界修道的断染污智慧、欲色界善见智慧和欲色界不隐没无记智慧，以及无漏见智慧。 如果获得无色界的善心但还未摆脱色界的欲望，可以通过修行实现色无色界修道的断染污智慧、三界善见智慧、欲色界不隐没无记智慧和无漏见智慧。 如果已经摆脱了色界的欲望，可以通过修行实现无色界修道的断染污智慧、三界善见智慧、欲色界不隐没无记智慧和无漏见智慧。 生活在色界的阿那含修行者。如果没有得到无色界的善心，可以通过修行实现色无色界修道的断染污智慧、色界善见智慧、欲色界不隐没无记智慧和无漏见智慧。 如果得到了无色界的善心但还未摆脱色界的欲望，可以通过修行实现色无色界修道的断染污智慧、色无色界善见智慧、欲色界不隐没无记智慧和无漏见智慧。 如果已经摆脱了色界的欲望，可以通过修行实现无色界修道的断染污智慧、色无色界善见智慧、欲色界不隐没无记智慧和无漏见智慧。 生活在色界的阿罗汉可以实现色无色界善见智慧、欲色界不隐没无记智慧和无漏见智慧。 生活在无色界的阿那含，如果报心未出现在前，可以实现无色界修道的断染污智慧、善见智慧和无漏见智慧。 如果报心已经出现在前，可以实现不隐没无记智慧。以上是先前所述。 生活在无色界的阿罗汉，如果报心未出现在前，可以实现无色界的善见智慧和无漏见智慧。 如果报心已经出现在前，可以实现不隐没无记智慧。 这是根据先前所说的内容。 若见断彼智断耶？答：“是的。” 若智断彼见断耶？答：“是的。” 若见断彼慧断耶？答：“是的。” 若慧断彼见断耶？答：“是的。” 若智断彼慧断耶？答：“是的。” 若慧断彼智断耶？答：“是的。” 谁断见智慧耶？答：“是阿罗汉，他断除了多余的和不必要的东西，已经超越了欲望的阿那含。 他断除了三界的道，断除了八地修道的见智慧，甚至在未达到初禅的欲阿那含阶段也已经有所断除。 他断除了三界的见道，断除了欲界修道的见智慧，是须陀洹斯陀含。 他断除了三界的道，断除了见智慧，是坚信佛法的人，已经产生了苦智，但还未达到集智。 他断除了三界的苦见，断除了见智慧，甚至在灭智已生的道智未至阶段也已经有所断除。 他已超越了无所有的欲望，是离开了八地的见道，断除了修道的见智慧，甚至离开了欲界的欲望的凡夫人。 他断除了一地的见道，断除了修道的见智慧。” |
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